(٢٣٣: ذلت اشقيا) باللغة الأردوية. طبع في الهند. ألفه بعض فضلائها.
(٢٣٤: ذم الاقتداء بالسلف الضالة) لبعض الأصحاب. توجد نسخة منه في (الرضوية).
(٢٣٥: ذم التقليد واتباع الاباء) وترك الاستدلال. للشيخ زين الدين الشهيد الثاني ابن علي بن أحمد الشامي استشهد (٩٦٦) أوله [اللهم حببنا إلى الحق وحببه إلينا..] يقرب من مأتين وثلاثين بيتا. يوجد ضمن مجموعة من رسائل الشهيد، دونها الشيخ الميرزا محمد الطهراني بسامراء وهي بخطه في مكتبته.
(٢٣٦: ذم الحجاب) قال في معجم الأدباء انه للشيخ أبى عبد الله محمد بن عمران بن موسى الخراساني البغدادي المرزباني المتوفى (٣٨٤) أو (٣٧٨) والظاهر أنه في ذم حجاب الملوك وجلاوزتهم، ولكن في ابن النديم الطبع الثاني (ص ١٩١) ذكره بعنوان " ذمر الحجاب " مأخوذا من الذمار وهو ما يلزمك حفظه فهو حث على حفظ الحجاب.
(٢٣٧: ذم الخطأ في الشعر) لامام اللغة أبى الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد أبى حبيب القزويني الرازي المتوفى بالمحمدية (٣٧٥) ذكره السيوطي " في البغية " (٢٣٨: ذم الخمر) كما ذكره في كشف الظنون، ومر بعنوان اسمه " الذكرى " في ذم الخمر.
(٢٣٩: ذم الدنيا) للشيخ أبى عبد الله محمد بن عمران بن موسى بن سعد بن عبد الله المرزباني الخراساني المولود (٢٩٧) والمتوفى (٣٧٨) ذكره ابن النديم في ترجمته مع سائر تصانيفه الكثيرة (ص ١٩٠) وقال إنه في خمسماية ورقة.
(٢٤٠: ذم الكثرة ومدح القلة) للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى (١١٠٤) مختصر أوله [الحمد لله على أفضاله..].
(٢٤١: ذم المعاندين للحق) والتبري منهم. أوله [الحمد لله حمدا كثيرا يوافي نعمه التي لا تحصى - إلى قوله - قسم الخلائق قسمين الأنبياء والأولياء واتباعهم، والكفار المنافقين الجبابرة المعاضدين للفراعنة..] هو على حذو " نفحات اللاهوت " الف في نيف وتسعماية في أوائل ظهور الصفوية وفي أواخره قال [الحمد لله الذي أرانا دولة تعلن فيها على المنابر بتعظيم أمير المؤمنين..] ثم دعى لتأييد هذه الدولة ونصرها، وترجم فيه جمعا من المناصبين للعداوة. رأيت النسخة بمكتبة (الشيخ هادي كاشف الغطاء) وهي بخط الشيخ

(٤٢)